Основные принципы экономической политики
В процессе работы над своими «Основными принципами экономической политики» В.Ойкен жил в стране, которой угрожало полное обнищание. Централизованно управляемая экономика пришла в упадок, масштабы черного рынка и натурального хозяйства расширялись.
И хотя диктатура ушла в прошлое, экономическая свобода все еще оставалась незначительной. Нередко она заключалась в возможности выбора между голодом и коррупцией.В этот период Вальтер Ойкен и его коллеги собирали материалы и цифровую информацию относительно состояния здоровья и питания населения у врачей, в больницах и различных учреждениях с целью побудить военную администрацию союзников к быстрым действиям. Правда, при этом В.Ойкен предостерегал верить в то, что помочь могут только деньги, поступающие в Германию из США по плану Маршалла. Чересчур уж глубоко лежали причины бедственного положения страны.
В стране царила бедность при незначительной экономической свободе для большинства людей и большой экономической власти в руках немногих. Основа такого положения была заложена в тогдашней структуре общества, состоявшей из остатков диктатуры. Не существовало такой способной функционировать системы регулирования экономики, которая бы согласовывалась с ценностями и структурой демократического правового государства. Вот почему В. Ойкен требовал осознанного принятия принципиального решения об экономическом порядке, который следовало бы установить. Вальтер Ойкен следующим образом сформулировал задачу: «Как может быть задан новому индустриализированному миру, численность населения которого во много раз увеличилась, достаточный международный экономический порядок и как могут быть заданы отдельно взятым странам пригодные экономические порядки? Речь идет не только о том, что люди могут существовать и что крупные технические возможности сегодняшнего дня могут быть сделаны полезными с экономической точки зрения. Одновременно в новом порядке следует устранить опасность того, что отдельно взятый человек станет безвольной частичкой гигантского экономического аппарата, превратится в подневольное, обезличенное существо, не обладающее спонтанной независимостью, самобытностью и индивидуальностью». В. Ойкен говорил, что этот порядок «не возникает сам по себе». Необходимым условием действий он считал «мышление, которое раскрывается в науке».