<<
>>

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ри проведении евразийской идеологии, формировании евразийской цивилизации, целесообразнее придерживаться направления универсальной идеи «стихий и космических элементов» первых евразийцев, поняв и приняв их стремление к новой или, наоборот, древнейшей, изначальной религиозности.

Если, следуя стремлениям отцов евразийства, обратиться вглубь истории, к древнейшей, изначальной религиозной идее евразийских народов, то вырисовывается единая для предков этих народов универсальная идея открытого целостного небесно-космического мировоззрения.

Концепты этого мировоззрения отразились в тенгрианстве тюркомонголов, «язычестве» славян и космизме русских. Для современной России этот религиозный концепт евразийского мировоззрения можно вкратце определить термином тенгри-космизм. Более широко, на основе сохранения российскими и другими народами евразийского сообщества изначальных концептов древнейшего «языческого» мировоззрения первоначально единого ностратического племени, сформировавшегося на стыке скотоводческого тенгрианского и земледельческого ведического мировоззрений как тенгри-ведизм. На основе рассматривания соотносимости основных концептов русского космизма как целостного мировоззрения, выражающего специфические особенности русской культуры и фактически выступающего, как имеющая всечеловеческое значение «русская идея», и тюрко-монгольского тенгрианства как «религиозной идеи и открытого целостного мировоззрения, являющегося одним из древних феноменов общечеловеческой культуры», их совместное проявление, синергию, можно определить как концепт открытого евразийского целостного мировоззренче- скеского феномена - тенгри-космизма.

Своеобразный современный «ренессанс» тенгрианства тюркомонголов, «язычества» славян есть явление осознания глобальной угрозы утери культурно-цивилизационной идентичности общества на уровне бессознательного, а культурный «резонанс» проявления сакральных сооружений как следствие этого «ренессанса» есть демаркация евразийского культурно-цивилизационного пространства.

При сопоставлении концептов и обустройства обрядовых комплексов тюрко-монголов и сакральных комплексов древнего Урало- Сибири и их аналогов выявляется общая для них универсальная пространственная схема отображения открытого целостного понимания строения мироздания. При этом архитектурный концепт древних сакральных комплексов Евразии, протогородов Урала и Сибири выводит к общему архетипу природного происхождения, конкретнее к ландшафту гималайского Каракорума. Что подтверждается феноменами происходящего в евразийском культурном пространстве осознания, переосмысления «стыковки» и «диффузии» славянского мировоззрения с тюрко-монгольским как очередного этапа эволюции на следующем витке, чем некогда случившийся в ностратическом прошлом при соприкосновении и смешении степного скотоводческого тенгрианства с лесным земледельческим ведичеством - на границе прилегания евразийского горностепного ландшафта к индийскому лесному, в районе Гималаев, Памиро-Гиндукуша, Тибето-Куньлуня.

Первоначально, осознаваясь на уровне глубинного бессознательного социокультурного и проявляясь в традициях «язычества», русского космизма и тенгрианства, отражаясь на основных принципах сакрального отношения к политическому, социальному, этот феномен самоорганизовывает, консолидирует различные традиции, модернизирует, мобилизует государственные и политические инструменты. В урбанизированном пространстве архитектурный концепт городов- кластеров, целостно отражающий традицию, выступает демаркато- ром культурно-цивилизационного пространства, в частности евразийского. И если в них реализуется основной концепт как тенгрианства, так и русского космизма - единение науки, религии, искусства, т.е. их культурно-социальная форма сочетает в себе верность традиции и социально-технологический модернизм евразийства, проявляет мощную прикладную составляющую деятельностно-созидательного характера русского космизма и тюрко-монгольского тенгрианства, в рамках которой утверждается единство культуры в целом.

Приложение 1

Кремли России

Рис.

1.1. Кремль Великого Новгорода - Детинец (режим доступа: http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-14060/)

Рис. 1.3. Казанский кремль (режим доступа: http://go.mail.ru/search_images)

Рис. 1.7. План московского кремля (режим доступа: http://go.mail.ru/search_images)

Рис. 1.9. Астраханский кремль (режим доступа: http://go.mail.ru/search_images)

Рис. 1.5. Кремль, Москва (режим доступа: http://go.mail.ru/search_images)

Рис. 1.11. Астраханский кремль (режим доступа: http://portal30.ru/User_Files/)

Рис. 1.12. Астрахансий кремль (режим доступа: http://uspenskiysobor.narod.ru/)

Приложение 2

Традиционный колорит евразийских городов

Рис. 2.1. Байтерек. Астана, Казахстан (режим доступа: http://www. lifeisphoto.ru/)

Рис. 2.2. Культурный центр «Нур Астана». Астана, Казахстан (режим доступа: http://fotki.yandex.ru/users/ berdaliev/)

Рис.

2.3. Президентский центр культуры. Астана, Казахстан (режим доступа: http://www.astanahotels.ru/)

Рис. 2.4. Хан Шатыры. Астана, Казахстан (режим доступа: http://www. sembolinsaat.com.tr/ru/)

Рис. 2.5. Дом Правительства Монголии. Площадь Сухэ Батора, Улан- Батор (режим доступа: http://mongol- note.blogspot.com/)

Рис. 2.6. Дом культуры. Улан-Батор, Монголия (из архива автора)

Рис. 2.7. Улан-Батор, Монголия (из архива автора)

Рис. 2.8. Улан-Батор, Монголия (из архива автора)

Рис. 2.9. Столица Туркменистана - Аш- Рис. 2.10. Ашхабад, Туркменистан хабад (режим доступа: http://beauty- (режим доступа: http://www.mioge.ru/ travel.com.ua/turkmenistan.html) RU/world/tioge/)

Рис. 2.11. Баку, столица Азербайджана Рис. 2.12. Баку, Азербайджан

(режим доступа: (режим доступа: http://spektrum.kiev.ua/

http://www.yaplakal.com/) azeibardjan.html)

Рис. 2.13. Баку, Азербайджан (режим доступа: http://fotki.yandex.ru/users/)

Рис. 2.14. Кинотеатр» «Азербайджан» (режим доступа: http://pmclub. narod.ru/)

Рис. 2.15. Казань, Республика Татарстан (режим доступа: http://www. union-travel.ru/)

Рис. 2.16. Казань, Республика Татарстан (режим доступа: http://bulgaraljadid.narod.ru/arhitektura/)

Рис. 2.17. Национальный культурный Рис. 2.18. Республика Татарстан центр «Казань» , Казань, РТ (режим до- (режим доступа: http://tatar.ru/)

ступа: http://afisha.yandex.ru/kzn/places/)

Рис. 2.19. Дацан. Элиста, Республика Калмыкия (режим доступа: http:// forum-antikvariat.ru/)

Рис. 2.20. Ступа. Элиста, Республика Калмыкия (режим доступа: http:// www.newsru.com/arch/religy/)

Рис. 2.21. Элиста, Республика Калмыкия (режим доступа: http://www.baby.ru/photo/)

Рис. 2.22. Элиста, Республика Калмыкия (режим доступа: http:// www.newsru.com/)

Рис. 2.23. Чеченская Республика (режим доступа: http://www. strana. ru/journal/)

Рис. 2.24. Грозный, Чеченская Республика (режим доступа: http:// down-house.ru/blog/poznavatelno/)

Рис. 2.25. Тульский кремль. Тула, Тульская область (режим доступа: http://www.baby.ru/)

Рис. 2.26. Тула, Тульская область (режим доступа: http://fotki.yandex. ru/users/geosid/view/119439/)

Рис. 2.27. Музей. Тула, Тульская область (режим доступа:http://tula-foto. ru/)

'Ri 1.:.,:¾. u \

Рис. 2.28. Тула, Тульская область (режим доступа: http://tula-ru/)

Рис. 2.29. Улан-Удэ, Республика Бурятия (режим доступа: http://www. moy-ulan-ude.ru/)

Рис. 2.30. Улан-Удэ, Республика Бурятия (режим доступа: http://gta-real. com/forum/)

Рис. 2.31. Улан-Удэ, Республика Бурятия (режим доступа: http://stud. ibi.spb.ru/)

Рис. 2.32. Улан-Батор, Монголия (режим доступа:

http://www.kurortrussia.ru/index.php)

Рис. 2.33. Культурный центр «Дом Арчы». Якутск, Республика Саха (Якутия) (режим доступа: http://laika. ucoz.com/)

Рис. 2.34. Культурно-этнографический комплекс «Ус хатын». Якутск, Республика Саха (Якутия) (режим доступа: http://nwf.livejournal.com/)

Рис. 2.35. Торговый центр «Олонхо». Новосибирск (режим доступа: http://business-travel.ru/rus/)

Рис. 2.36. Памятник Семену Дежневу и Абакаяде. Якутск, Республика Саха (Якутия) (режим доступа: http:// academpharm.by/)

Рис. 2.37. Музыкально-драматический Рис. 2.38. Музыкально-драматичес- театр. Кызыл, Республика Тыва (режим кий театр. Кызыл, Республика

доступа: http://globalsib.com/) Тыва (режим доступа: http://www.

suvenirograd.ru/)

Рис. 2.39. Дацан. Кызыл, Республика Тыва (режим доступа: http://www.wwf.ru/)

Рис. 2.40. Национальный музей Алдан Маадыр. Кызыл, Республика Тыва (режим доступа: http://www.

suvenirograd.ru/geography.php)

Рис. 2.41. Комплекс Манас, музей Манаса. Талас, Кыргызстан (режим доступа: http://www.talas.ucoz.ru/photo/)

Рис. 2.42. Уфа, Республика Башкортостан (режим доступа: http://www.travelforlife.ru/)

Рис.2.43. Монумент и комплекс Чингис Рис.2.44. Комплекс Манас, монумент Хана. Монголия, Центральный аймак Манаса. Талас, Кыргызстан

(режим доступа: http://turometr.ru/) (режим доступа: http://www.opa.kg/)

Китай, Япония

Рис.2.45. Павильон КНР, Рис. 2.46. Выставочный павильон.

ЭКСПО-2010. Шанхай, КНР Токио, Япония (режим доступа: http://

(режим доступа: httpV/www.cMrn- www.holidaym.ru/mel/japan/tur)

voyage.com/)

<< | >>
Источник: Федорова, Л.В.. Евразийство: стремление к древнейшей или новой религиозности универсальных идей : монография / Л.В. Федорова. - Якутск: Издательский дом СВФУ им. М.К. Аммосова,2012. - 320 с.. 2012

Еще по теме ЗАКЛЮЧЕНИЕ: