<<
>>

КРАТКИЙ ОЧЕРК ПРЕДЫСТОРИИ СОЗНАНИЯ

Для изложения нашей темы не обязательно освеще­ние вопроса об отражении в неорганической природе. Отметим лишь, что отражение в органическом мире су­щественно отличается от отражения в неорганической природе.

Н. П. Антонов писал: «Отражение в неживой природе, в отличие от отражения в природе живой, ха­рактеризуется пассивным отношением отражающего объ­екта к объекту отражаемому и постоянством форм от­ражения при одних и тех же условиях... шаблонностью и однообразием реакций отражающего объекта на воздей­ствие объекта отражаемого»[24].

Эти характеристики можно принять лишь как срав­нительные, относительные и количественные. Отражение в неорганической природе далеко не всегда «пассивно», но сопровождается изменением в отражающем веществе. Пример: фотопластинка под влиянием света. С другой стороны, известная «шаблонность», т. е. одинаковая фор­ма реакции живого организма на раздражение при од­них и тех же условиях, имеет место и в органическом мире, в особенности у низших организмов. Тот же автор указывает, что в органическом мире отражение имеет приспособительный характер[25]. Эта характеристика име­ет уже качественное[26] значение. Ф. Энгельс называл это способностью животного мира к планомерным, предна­меренным действиям 4.

Приспособительная функция органического отраже­ния проходит различные ступени своего развития. Прос­тейшей формой отражения в органической материи яв­ляется раздражимость, наблюдаемая" уже у одноклеточ­ных задолго до появления специализированных клеток и характеризуемая способностью живого организма реаги­ровать на внешние раздражители изменениями положе­ния, формы, химизма тела и его движения.

Давая свое определение жизни, Ф. Энгельс писал: «...Из органического обмена веществ как существенной функции белка и из свойственной белку пластичности выводятся затем все прочие простейшие функции жиз­ни: раздражимость, заключающаяся уже во взаимодей­ствии между белком и его пищей; сокращаемость, обна­руживающаяся при поглощении пищи; способность к росту, которая на самой низшей ступени (монера) вклю­чает в себя размножение путем деления; внутреннее дви­жение, без которого невозможны ни поглощение, ни ас­симилирование пищи» 1.

Отражение в растительном мире не идет дальше раз­дражимости, которая представляется достаточной ввиду особенностей жизнедеятельности растений, (автотрофный характер питания, неподвижный образ жизни). Расти­тельный мир в основном ие развивает более высоких форм отражения. Животный же мир, для коего харак­терен гетеротрофный характер питания и подвижный образ жизни, создает более совершенные формы отра­жения, сопровождаемые более сложными формами сво­ей внутренней организации. У многоклеточных живот­ных происходит переход к ощущению и восприятию

Ощущение отличается от раздражимости тем, что жи­вой организм различает раздражения не только по их интенсивности, но и по качеству (свет, звук, запах и др.). Но главное и гносеологически существенное разли­чие между раздражимостью и ощущением состоит в том, что последнее не только вызывает изменения в раз­дражаемой живой системе, но и дает информацию о свойствах раздражителя, о внешнем для организма мире, является началом образования образа этого мира внут­ри живого организма. Ощущение дает живому организ­му информацию об отдельных свойствах раздражителя, а восприятие, являясь синтезом ощущений, дает уже об­

/С Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20, стр. 635,

раз цельного предмета, воздействующего на организм. Предметный характер раздражителя, отчасти даваемый уже в ощущениях, вызывает различение организмом ощущений, идущих от внешней среды, от ощущений его внутренних состояний. Здесь проходит граница между низшей и высшей — физиологической и психической — ступенями отражения. Здесь начинается психика. Физио­логическая ступень отражения состоит в изменениях сос­тояний отражающего тела (изменениях его формы, дви­жении, лабильности, обмена веществ и пр.), тогда как психическое отражение выходит за границы отражающе­го, является образом внешнего для организма мира,, от­ражением свойств'объекта. Начинается, следовательно, отделение субъекта от объекта.

Развитие ощущения и восприятия связано со спе­циализацией клеток организма, с появлением сначала единой нервно-мышечной системы и дальнейшим расчле­нением этой системы на мышечно-эффекторную и чув­ствительно-рецепторную.

(Некоторые исследователи счи­тают, что возникновение элементарных ощущений пред­шествовало появлению нервной системы.) Сокращение мышечной клетки считается начальной формой реф­лекса, развивающегося по схеме рефлекторной дуги, движения нервного импульса от чувствительных рецепто­ров к локальным или центральным нервным узлам, в ко­торых этот импульс преобразуется в мышечно-двигатель­ный[27].

Далее происходит дифференциация нервных клеток на периферическую и центральную нервную систему (брюшной и головной мозг), на центростремительные и центробежные нервные пути. Зачатки этих процессов на­блюдаются уже у червей. У них и насекомых происходит развитие локальных нервных узлов (ганглий, грибовщц ных тел) и усиление головного ганглия, на который па­дает наибольшее число раздражений.

Развитие и дальнейшая специализация рецепторов приводит к образованию органов чувств. У членистоно­гих (насекомых, пауков) имеются глаза, органы слуха, усики, щупальца.

На этой ступени происходит новый скачок в разви- тин форм отражения, связанный с далеко идущим зна­чением дистантных рецепторов: зрения, слуха, обоня­ния. В отличие от начальных форм отражения в органи­ческом мире и в отличие от других рецепторов дистант­ные рецепторы дают информацию о раздражителе на расстоянии, при отсутствии прямого контакта с ним. Этим они значительно усиливают приспособительное зна­чение отражения, так как дают сведения о наличии пищи или приближении врага (или других важных для орга­низма факторах) еще до непосредственного контакта с этими факторами. Даваемая этими рецепторами инфор­мация щмеет сигнальный характер. Сигнал есть не сам предмет, а знак, признак предмета или явления. Вид, запах пищи и звуки, свидетельствующие о ее близости, так же как и соответственные раздражители, свидетель­ствующие о приближении врага, сигнализируют живот­ному о возможности контакта и о необходимости соот­ветственной реакции. Зарождается первая сигнальная система действительности.

Появление сигнальной функции нервной системы счи­тается рядом исследователей переходом от физиологиче­ской к психической форме отражения.

Другие исследо­ватели связывают возникновение психики с более ран­ним явлением — образованием ощущений и восприятий. Второе мнение, на наш взгляд, более обоснованно, ибо оно, как было указано, покоится на принципиальном гно­сеологическом основании, на общей особенности психики как образа внешнего мира.

Зарождаясь уже у беспозвоночных, сигнальная функ­ция достигает своего развития у высших позвоночных животных, обладающих корой головного мозга. Послед­няя является анатомофизиологическим аппаратом ус­ловнорефлекторной деятельности как высшей формы рефлекторной деятельности вообще.

Как известно, различаются безусловнорефлекториая и условнорефлекторная деятельность. Безусловные реф­лексы связаны с обязательными, необходимыми и пос­тоянно действующими условиями существования вида и индивида. Это главным образом пищевой, половой, оборонительный и ориентировочный рефлексы. Они име­ют безусловный характер в том смысле, что они необхо­димы организму при любых условиях и изменениях внеш­ней среды. Поэтому они имеют наследственный характер.

Безусловные рефлексы — осіЮіза инстинктов: питания, размножения, самосохранения и др. Характерной особен­ностью инстинктов является то, что организм восприни­мает их как внутренние влечения и удовлетворяет их без или независимо от сознания их последствий. Услов­ные же рефлексы суть временные связи, возникающие в зависимости от определенных изменений среды и гас­нущие после прекращения этих изменений. Они не име­ют наследственного характера и являются плодом инди­видуального опыта и воспитания. Условнорефлекторная деятельность является основой ассоциаций. Ассоциатив­ные процессы играют значительную роль в жизнедея­тельности высших животных, и в особенности человека. Главнейшую часть содержания сознания человека сос­тавляют опыт прежних поколений (образование, воспи­тание) и его личный жизненный опыт. В ходе эволюции органического мира кора головного мозга появляется у рептилий (черепахи, змеи). Однако у рептилий условно- рцфлекторыая деятельность еще мало развита и носит в основном подкорковый характер, она получает даль­нейшее совершенствование у млекопитающих, в том чис­ле у приматов и у человека.

Сознание человека детерминировано не только усло­виями природы, но и условиями общественной, жизни. Единство этих двух детерминаций и определяет все осо­бенности человеческого сознания. (Об этих особенностях речь пойдет в следующей главе.) Здесь же отметим лишь специфическую физиолргическую основу человеческого сознания, а именно появление второй сигнальной систе­мы действительности.

Развитие второй сигнальной системы представляет собой, по выражению И. П. Павлова, то «дополнение», или «прибавление», к условнорефлекторным, процессам, которое связано с условиями общественной жизни; одно­временно оно представляет собой качественный скачок в развитии условнорефлекторной деятельности. Харак­терной особенностью второй сигнальной .системы явля­ется реакция на слово, на смысл последнего. Если во время киносеанса зрители услышат крик: «Пожар!», то они бросятся к выходам, хотя не видят пожара и не чувствуют вообще никаких его «натуральных» признаков, например огня, запаха гари и пр. А это значит, что слово является не просто сигналом, но сигналом сигнала.

слово «пожар» является сигналом реального пожара, а последний — сигналом об опасности для жизни.

Вторая сигнальная система функционирует как един­ство рефлекса, слова и понятия. Два последних фактора связаны с новым условием жизнедеятельности организ­ма — общественной жизнью. Слово — это не просто оп­ределенное. сочетание звуков, оно имеет определенный смысл, т. е. вызывает определенную ассоциацию, указы­вая на тот или иной предмет или явление (пожар). При этом почти каждое слово является понятием, так как оно представляет собой обобщение однородных предметов или их свойств. Если я говорю «дерево» или «река», то я разумею под этими словами не какое-либо отдельное дерево (вот эту березу), а все деревья на свете и не только ту реку, на берегу которой я стою, но и все ре­ки. Таким образом, человеческое мышление не прико­вано к представлениям об отдельных предметах, кото­рых вокруг нас миллиарды, а пользуется обобщенными концептами — понятиями. Благодаря образованию поня­тий емкость человеческого мышления сравнительно с чувственно-индивидуальными -представлениями, свойст­венными животным формам психики, возрастает в мил­лиарды раз, дает возможность вобрать в себя и опери­ровать неизмеримо большим количеством информации. Последняя же потребность становится особенно необхо­димой в общественной жизни, где формы общения го­раздо многообразнее и где людям гораздо больше, чем животным, есть что сказать друг другу. Так органичес­ки связаны между собой нейродинамический механизм псцхики, членораздельная речь и понятийное мышление как основы человеческого сознания.

Нельзя разделять непроходимой стеной психику ЖИ: вотных и сознание человека, представлять себе возник­новение последнего без предпосылок, из ничего. Мар­ксизм пользуется формулой: «сознание есть свойство вы­сокоорганизованной материи», а не «свойство человека». Ф. Энгельс писал, что животным присущи все виды рас­судочной деятельности. Восприятиям и .представлениям животных присуща способность к обобщениям, назван­ная И. П. Павловым естественной генерализацией раз­дражений. Она представляет собой зачаточную форму того свойства, которое присуще человеческим понятиям. Многие исследователи в области физиологии высшей

нервной деятельности (о них будет идти речь ниже) обосновывают наличие определенных предпосылок соз­нания в животном мире. Однако несомненно качествен­ное различие между психикой животных и человека. То. что у высших животных является предпосылкой или за­чатком, становится типичным, существенным, характер­ным у человека. Какие же выводы вытекают из преды­стории человеческого сознания?

4

<< | >>
Источник: В. П. ТУГАРИНОВ. Философия СОЗНАНИЯ (СОВРЕМЕННЫЕ ВОПРОСЫ)0000. 0000

Еще по теме КРАТКИЙ ОЧЕРК ПРЕДЫСТОРИИ СОЗНАНИЯ:

  1. КРАТКИЙ ОЧЕРК ПРЕДЫСТОРИИ СОЗНАНИЯ
  2. СОДЕРЖАНИЕ