Задать вопрос юристу

Экономическая мысль Древней Греции


Хозяйственная деятельность людей существует столько, сколько и человеческая цивилизация. Параллельно с возникновением этого вида деятельности началось формирование представлений человека о нем.
В древности экономические идеи тесно увязывались с религиозными взглядами, правовыми, нравственными предс тавлениями людей и излагались в юридических документах, философских и богословских трактатах. Пример такого положения вещей находим в Древней Греции, которая и подарила миру слово «экономика» (oikonomike (от oikos — дом, nomas — закон) — искусство ведения домашнего хозяйства). Экономические проблемы мало занимали образованных греков: их внимание еще останавливалось на вопросах распределения и потребления материальных ценностей, но никогда — на вопросах производства. Причину этого объясняет в книге «Политика» Аристотель. Дав перечень основных отраслей экономики, он говорит: «Входить в подробности этого предмета, пожалуй, полезно для производства, но низменно останавливаться на этом». Такой подход объясняется отличавшим высший социальный слой древних греков пренебрежением к физическому труду.
И все же работы греческих авторов содержат массу ценньгх наблюдений и оценок экономических явлений их времени. Ксенофонт (430- 354 до и. э.) также считает ремесло низменньгм занятием, отмечая еще и вред, приносимьгй им человеку: ремесла «разрушают тело работающего, заставляя его сидеть и дьгшать комнатньгм воздухом, иногда проводить даже целью дни у огня». Речь идет о ремесле, ставшем профессиональным занятием, это удел рабов и прочих неграждан. Ремесленное же производство как часть домашнего хозяйства, где оно не поглощает всех сил и времени вьгполняющих разнообразньге работьг людей, философ считает необходимьгм и полезньгм. Домашнее про-
изводство не распавшееся на ряд отдельных занятий, оставалось во времена Шгенофонта экономическим идеалом свободного гражданина, но в жизни торжествовали углубляющееся разделение труда и то- варно-денежньге отношения.
Мьгсль о разделении труда и трудовой кооперации как основе человеческого общежития проводит п социальных проектах, основанных на идеальньгх, по его понятиям, принципах справедливости, Платом (427-347 до н. э.). В работе «Государство» онделит общество на несколько групп: земледельцы, торговцы, ремесленники и воины. Управление государством Платон вручает прошедшим военную школу философам. Эта высшая группа населения, ответственная за соблюдение справедливости в государстве, не может владеть личным имуществом: философьг-правители должньг жить сообща, не пользоваться деньгами, иметь общий стол и т. д. Хозяйственньге обязанности — это удел остальньгх граждан, на них не распространяется отказ от семьи, собственности и личного хозяйства. Платон допускает обмен продуктами с другими странами (так как и между ними существует разделение труда), поскольку обмен происходит на частной основе, предполагается сохранение рьгнка и средств обмена — денег. Утопия Платона направлена против его родиньг — Афин, где все граждане были допугценьг к управлению государством; образцом справедливого государственного устройства ему служила Спарта, где правящий слой и воиньг были свободньг от хозяйственной деятельности, а трудовое население — илоты — не допускалось к управлению страной.
В более позднем труде «Законы» Платон отказался от идеи общности имущества правителей государства.
Новьгй проект наделял землей всех поровну, а участок, выделенный семье, должен был, во избежание дробления и последующего хозяйственного упадка измельчавших частей, наследовать один из сьгновей по вьгбору отца. Справедливость рабства в «Законах», как и в « Государстве*-, Платон под сомнение не ставил.
Особенно ярко основньге чертьг греческой социально-экономической мьгсли вьграженьг в трудах Аристотеля (384-322 до н. э.), их содержание пережило свое время и внимательно изучалось экономистами Х1Х-Х Хвв. В центре внимания философа домашнее хозяйство как деятельность, направленная на производство и потребление. В нем сохраняется место для рабов, хотя Аристотель и создает свой проект, в противовес господствующим в Греции хозяйственньгм отношениям.
На рабов возлагаются тяжельге, монотонньге, нетворческие обязанности, они — исполнители, такова их природа.
Мысль Аристотеля не останавливается на домашнем хозяйстве, им создано учение об экономике и хремат истине. Приобретение новых благ он считает естественным, когда одних продуктов производится больше необходимого для удовлетворения потребностей домашнего хозяйства, других — меньше, на основе чего становится возможным натуральный обмен. Это естественная сфера хозяйственной деятельности — экономика. Обмен, рассчитанный не па потребление, а на получение торговой прибыли, философ считает противоречащим природе вещей, называет эту сферу хозяйственной деятельности хрематисти- кой. Особо предосудительно взимание процентов по денежным ссудам. Деньги в руках ростовщика, по Аристотелю, получают превратное значение, служат не тем целям, для которых изобретены. С данных позиций он определяет богатство как совокупность натуральных продуктов, призванных обеспечивать потребности людей. Лишенные этого свойства деньги богатством не являются.
Аристотель расходится с Платоном, стремившимся к установлению имущественного равенства между гражданами, так как считает собственность учреждением, соответствующим природе человека. Владение ею обеспечивает определенную свободу частной жизни, государство же должно следить, чтобы владение имуществом (философ признает только его основной вид — землю) не выходило за установленные пределы. Эксплуатацию имущества собственник возлагает на рабов, так как гражданин должен иметь досуг для главного — участия в общественньгх делах.
При таких исходньгх данньгх ясно, что Аристотель не считает вло- женньгй в производство труд мерилом ценности. Его учение о ценности, изложенное в работе «Никомаховатика»,принимает в качестве мерила всех вещей потребность. Деньги — лишь средство, по договоренности людей служащее мерой существующих в обществе потребностей, ценность самих денег определяется потребностью в них. Совершая меновую сделку, люди соотносят свои потребности в обме- ниваемьгх предметах, затем вьгражая их в деньгах. Эта идея получила развитие много позже — в созданной в XIX в. теории предельной полезности.
Экономические взглядьг Аристотеля были реакцией на явления, развившиеся в денежном хозяйстве. Злоупотребления в этой сфере заставляли его вьгсказьгваться против торговли, денежного хозяйства и кредита, поскольку и в его время существовало полнокровное, самодостаточное домашнее хозяйство.
<< | >>
Источник: В. В. Круглов, Е. В. Балахонова. История экономической мысли / Под ред. В. В. Круглова, Е. В. Балахоновой. —,2008. — 240 с: ил.. 2008

Еще по теме Экономическая мысль Древней Греции:

  1. 1.1. Зарождение и развитие экономической теории
  2. Экономическое развитие в эпоху торгового капитализма (1500-1820 гг.)
  3. Содержание
  4. Вопрос 2 Экономическая мысль Древней Греции и Древнего Рима
  5. Содержание
  6. Экономическая мысль Древней Греции
  7. Экономическая мысль Древнего Рима
  8. 2. ЗАРОЖДЕНИЕ И ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ
  9. Предмет экономической теории как науки
  10. ПРИМЕРНАЯ ПРОГРАММА КУРСА ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ТЕОРИ
  11. Зарождение мировой экономической мысли. Экономическая мысль Древнего мира и феодализма
  12. § 1. Истоки экономической науки: учения мыслителей Древнего мира
  13. Б. Классификация экономических систем
  14. Основные этапы развития экономической теории
  15. Возникновение и развитие экономической теории. Современные направления экономической науки
  16. СОДЕРЖАНИЕ
  17. Экономическая мысль Древней Греции
  18. Экономическое учение Аристотеля
- Антимонопольное право - Бюджетна система України - Бюджетная система РФ - ВЕД України - ВЭД РФ - Господарче право України - Государственное регулирование экономики России - Державне регулювання економіки в Україні - Инвестиции - Инновации - Инфляция - Информатика для экономистов - История экономики - История экономических учений - Коммерческая деятельность предприятия - Контроль и ревизия в России - Контроль і ревізія в Україні - Логистика - Макроэкономика - Математические методы в экономике - Международная экономика - Микроэкономика - Мировая экономика - Муніципальне та державне управління в Україні - Налоги и налогообложение - Организация производства - Основы экономики - Отраслевая экономика - Политическая экономия - Региональная экономика России - Стандартизация и управление качеством продукции - Страховая деятельность - Теория управления экономическими системами - Товароведение - Философия экономики - Ценообразование - Эконометрика - Экономика и управление народным хозяйством - Экономика отрасли - Экономика предприятий - Экономика природопользования - Экономика регионов - Экономика труда - Экономическая география - Экономическая история - Экономическая статистика - Экономическая теория - Экономический анализ -