Экономическая мысль Реформации

31 октября 1517 г. Мартин Лютер прибил на дверях своей церкви в Виттенберге свои знаменитые 95 тезисов против торговли индульгенциями. Католической церкви был брошен вызов, - началось движение Реформации.

Что это означало экономически?

Макс Вебер, известный немецкий историк и социолог конца XIX - начала XX в своей известной работе «Протестантская этика и дух капитализма» доказывал, что протестантская этика способствовала зарождению европейского капитализма, тому «первоначальному накоплению», которое необходимо должно предшествовать капитализму. Ho можно сказать и наоборот: потребности нарождающихся буржуазных отношений вызвали к жизни протестантизм и конкретно Реформацию в Германии. Дело в том, что бюргерам, затевающим свое дело остро не хватало оборотных средств, попросту денег. A деньги уходили за Альпы, в Рим, и на эти деньги содержался роскошный папский двор и строился великолепный храм Петра. A феодалы тратили свои деньги, которые они занимали под грабительские проценты у ростовщиков на предметы роскоши, а кредиты покрывали за счет ограбления своих крестьян. Реформация под руководством Мартина Лютера сопровождалась Крестьянской войной 1525 r., в которой крестьяне потерпели поражение, но победил не Ватикан, а победила Реформация, от которой германские князья и буржуазия получили значительные материальные ресурсы, и прежде всего земли, конфискованные у церкви и монастырей. Это была ранняя буржуазная революция.

Свои взгляды относительно экономики Лютер изложил в работе «О торговле и ростовщичестве» (1524) и в «Наказе приходским священникам выступать с проповедями против ростовщичества» (1540).

Прежде всего, Лютер меняет средневековую христианскую точку зрения на труд и производственную деятельность: труд начинает рассматриваться как богоугодное дело. Согласно Лютеру, труд есть служение ближнему. B этой форме Лютер впервые в истории нападает на след понятия труда вообщеу а не в его конкретной форме, хотя он и не связывает труд вообще с понятием стоимости. Лютер в общем возвращается к принципу, высказанному еще Цицероном: лень - мать всех пороков, труд - отец всех добродетелей.

«Лютер знал капитал, естественно, лишь в двух его допотопных формах: в форме капитала, приносящего проценты, и торгового капитала» (Маркс).

Относительно торговли Лютер высказывается в духе Аристотеля и Фомы.

Ho тут прибавляется мотив, связанный с осуждением роскоши. «Нельзя отрицать, - пишет Лютер, - что купля и продажа - вещь нужная, без которой нельзя обойтись; и можно покупать по-христиански, особенно вещи, служащие потребностям и приличию, ибо и патриархи покупали и продавали таким образом скот, шерсть, хлеб, масло, молоко и прочие блага. .. Ho внешняя торговля, которая из Калькутты и Индии и т. д. привозит товары вроде драгоценных шелков, золотых изделий и пряностей, служащих роскоши, а не пользе, и высасывает из страны и из населения деньги, не должна была бы допускаться, если бы мы имели единое правление и государя».

B «Наказе» Лютер ограничивает ссудный процент в 12% в год. Он наказывает священникам, что они «должны учить народ и приучать его к тому, чтобы ростовщиков и скряг принимать за живых чертей».

Лютер, так же, как и Фома, различает коммерческий и банковский процент.

Другой представитель Реформации Жак Кальвин (1509- 1564) , который проводил реформацию в Женеве, в своей протестантской этике идет дальше Лютера: всякая роскошь, включая богатую одежду с кружевами и золотыми и серебряными украшениями законодательно запрещается. Разрешается только строгий темный костюм и простой белый воротничок. Говорят, что он посадил на две недели в кутузку двух ремесленников за то, что те съели за завтраком по двенадцать пирожков. Вместе с тем, накопление богатства, прежде всего в денежной форме, не только поощряется, но считается, если дело идет успешно показателем богоизбранности: если ты преуспеваешь, то это значит - перст божий, и тебе уготовано вечное блаженство в раю.

ТомасМюнцер (ок. 1490-1525) идет дальше Лютера к идеалам первоначального христианства - к коммунизму. Ho это была социальная утопия, которую невозможно было осуществить в тех условиях, когда энергическим принципом движения против феодализма мог быть только принцип частной собственности.

* * *

C XIV в. феодальный способ производства, как было уже сказано, начинает разлагаться. Натуральное производство вытесняется товарно-денежными отношениями. Деньги становятся всеобщим эквивалентом. Поэтому деньги становятся главным предметом экономической науки. Ha этой почве складывается экономическое учение меркантилизма.

<< | >>
Источник: Мареев C.H.. История экономических учений. Ч. 1: Учебное пособие для аспирантов. M.: Изд-во СГУ,2014. 285 с.. 2014

Еще по теме Экономическая мысль Реформации:

  1. Зарождение мировой экономической мысли. Экономическая мысль Древнего мира и феодализма
  2. Лекция 2 ЭКОНОМИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ АНТИЧНОСТИ
  3. Лекция З ЭКОНОМИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
  4. Лекция 20 ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ЭКОНОМИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ 20-30-х гг. XX в.
  5. Лекция 25 СОВРЕМЕННАЯ РОССИЙСКАЯ ЭКОНОМИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ
  6. Российская экономическая мысль
  7. § 4. Российская экономическая мысль как существенный
  8. Экономическая мысль средневековой России
  9. Экономическая мысль Древней Греции
  10. Отдел II Отечественная экономическая мысль
  11. Вопрос 4 Экономическая мысль Древней Азии
  12. Экономическая мысль в средневековых ересях
  13. Экономическая мысль в пореформенной России
  14. Экономическая мысль Древнего Рима
  15. Экономическая мысль в России XIX - XX вв.
  16. Русская экономическая мысль X-XVIII вв.
- Бюджетна система України - Бюджетная система РФ - ВЕД України - ВЭД РФ - Государственное регулирование экономики России - Державне регулювання економіки в Україні - Инвестиции - Инновации - Инфляция - Информатика для экономистов - История экономики - История экономических учений - Коммерческая деятельность предприятия - Контроль и ревизия в России - Контроль і ревізія в Україні - Логистика - Макроэкономика - Математические методы в экономике - Международная экономика - Микроэкономика - Мировая экономика - Муніципальне та державне управління в Україні - Налоги и налогообложение - Организация производства - Основы экономики - Отраслевая экономика - Политическая экономия - Региональная экономика России - Теория управления экономическими системами - Товароведение - Философия экономики - Ценообразование - Эконометрика - Экономика отрасли - Экономика предприятий - Экономика природопользования - Экономика регионов - Экономика труда - Экономическая география - Экономическая история - Экономическая статистика - Экономическая теория - Экономический анализ -